مصطلح الحديث في المستوى الأول :

تعريفات من كتاب " نزهة النظر " للحافظ ابن حجر – رحمه الله - ، بما يوافق المستوى الأول :

الحديث الصحيح قسمان :

الأول : صحيح لذاته : وهو الذي يرويه ثقةٌ عن ثقةٍ ، بإسناد متصل ؛ ولا يكون شاذاً ، ولا معللاً .

وبالنسبة للإسناد المتصل : أن يكون كل راوٍ سمع من شيخه ، ولا يكون الراوي مدلساً ، فيحتاج لأن يصرح بالسماع في الإسناد .

الثاني : صحيح لغيره : وهو تعدد طرق الحديث الحسن لذاته ، فإنها تقوى لأن يكون الحديث صحيحاً لغيره .

والحديث الحسن قسمان :

الأول : حسنٌ لذاته : وهو الذي يرويه الصدوق الذي خفَّ ضبطه ، عن ثقةٍ ، أو عن من هو مثله ، بإسناد متصل ؛ ولا يكون شاذاً ، ولا معللاً .

الثاني : حسنٌ لغيره : وهو تعدد طرق الحديث الضعيف ، التي يجبر بعضها بعضاً .

والحديث الضعيف قسمان :

الأول : ضعيف : وهو الذي يرويه راوٍ ضعيف لسوءِ حفظه ، أو كثرة وهمه وغلطه .

الثاني : ضعيفٌ جداً : وهو الذي يرويه سيء الحفظ جداً ، أو المتهم .

والحديث الموضوع : هو الذي يكون راويه كذاباً .

تعريفات :

أولاً : تعريفات الأسانيد والمتون :

الإسناد : هو سلسلة الرواة الذين رووا الحديث أو الأثر .

المَتْن : هو القول أو الفعل أو الحكاية التي رويت بالإسناد .

المرفوع : هو ما أُضيف إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم .

الموقوف : هو ما أُضيف إلى الصحابي . والصحابيُّ هو من لقِيَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم مؤمناً به ، ومات على الإسلام ، ولو تخللت رِدَّةٌ على الأصحّ .

المقطوع : هو ما أُضيف إلى التابعيّ . والتابعيُّ هو من لقِيّ الصحابيّ .

المسند : هو مرفوعُ صحابيٍّ إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم .

المرسل : هو ماسقط مِنْ آخره مَنْ بعد التابعيّ . وهو قول التابعيّ : قالَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلم كذا . وأمَّا المُرْسَلُ الخفيّ : فهو أن يروي الراوي عمن عاصره ولم يلقه .

المنقطع : هو ماسقط فيه راوٍ واحدٍ من الإسناد ، أو راويين غير متواليين .

المعضل : هو ماسقط فيه راويين متواليين .

المُعلَّق : هو ماسقط فيه راوٍ أو أكثر من أول السند .

ثالثاًً : مخالفة الراوي لرواية غيره :

( 1 ) : إن كان الراوي المُخالِفُ ثقةٌ ، وخالفَ من هو أرجح منه فتكون روايته " شاذة " . وتكون رواية الأرجح " محفوظة " .

( 2 ) : إن كان الراوي المُخالِفُ ضعيفاً ، وخالفَ من هو أوثق منه فتكون روايته " منكرة " ، وتكون رواية الأرجح " معروفة " .

رابعاً : المتابعات والشواهد :

·       المتابعات قسمان :

( 1 ) : متابعة تامة : وهي متابعة الراوي لغيره في رواية حديثٍٍ بعينه عن شيخٍ واحدٍ .

( 2 ) : متابعة قاصرة : وهي متابعة الراوي لغيره في رواية حديثٍٍ بعينه عن شيخٍ غير شيخه .

·       الشواهد :

هي الأحاديث التي تشهد لمتن حديثٍ ؛ سواءٌ باللفظ أو بالمعنى .